Raja Adjeng Kartini (lahir pada Jepara, Hindia Belanda, 21 April 1879 - menyisih di Zenit, Hindia Belanda, 17 September 1904 di dalam umur 25 tahun) / sebenarnya kian tepat dikenal Raden Ayu Kartini adalah seorang tokoh Jawa dan Meruang Nasional Nusantara. Kartini biasa sebagai pemimpin kebangkitan cewek pribumi.
Rama Kartini, R. M. Sosroningrat.
Raden Adjeng Kartini bermula dari mimbar priyayi / kelas ningrat Jawa. Ia merupakan cewek dari Raja Mas Tumenggung Ario Sosroningrat, seorang mangkubumi yang diangkat menjadi kepala distrik Jepara cepat setelah Kartini lahir. Kartini adalah cewek dari perempuan pertama, akan tetapi bukan orang belakang utama. Ibunya bernama M. A. Ngasirah, putri daripada Nyai Haji Siti Aminah dan Kyai Haji Madirono, seorang penuntun di Telukawur, Jepara. Atas sisi ayahnya, silsilah Kartini dapat dilacak hingga Hamengkubuwana VI. Strip keturunan Kepala daerah Sosroningrat lebih dari itu dapat diliat kembali di istana Negeri Majapahit. Dari Pangeran Dangirin menjadi penghulu Surabaya dalam abad ke-18, nenek moyang Sosroningrat mengisi tidak sedikit posisi primer di Pangreh Praja.
Rama Kartini dalam mulanya ialah seorang wedana di Mayong. Peraturan kolonial waktu ini mengharuskan seorang bupati beristerikan seorang aristokrat. Karena M. A. Ngasirah bukanlah ningrat tinggi, oleh sebab itu ayahnya mengikat lagi secara Raden Adjeng Woerjan (Moerjam), keturunan sinambung Raja Madura. Setelah pertalian itu, oleh karena itu ayah Kartini diangkat sebagai bupati pada Jepara mengirim kedudukan rama kandung R. A. Woerjan, R. A. A. Tjitrowikromo.
Kartini merupakan anak ke-5 dari 11 bersaudara kopek dan tiri. Dari kesemua saudara sekandung, Kartini merupakan anak cewek tertua. Kakeknya, Pangeran Ario Tjondronegoro IV, diangkat kepala distrik dalam umur 25 tahun dan biasa pada pukul rata abad ke-19 sebagai satu diantara bupati perdana yang meluluskan pendidikan Barat kepada anak-anaknya. Kakak Kartini, Sosrokartono, ialah seorang yang pintar interior bidang kode. Sampai umur 12 tahun, Kartini diperbolehkan bersekolah pada ELS (Europese Lagere School). Di sini sempang lain Kartini belajar norma Belanda. Namun demikian setelah umur 12 tahun, ia kudu layak, mesti, pantas, patut, perlu, wajar, wajib, tinggal dalam rumah sebab sudah sanggup dipingit.
Surah Kartini - Rosa Abendanon (fragmen)
Olehkarena itu Kartini sanggup berbahasa Belanda, maka dalam rumah ia mulai memahirkan sendiri serta menulis surah kepada sohib2 korespondensi yang berasal mulai Belanda. Satu diantaranya adalah Rosa Abendanon yang banyak mendukungnya. Dari persendian, koran, serta majalah Eropa, Kartini terpesona pada kesuksesan berpikir dara Eropa. Tampak keinginannya untuk memajukan hawa pribumi, olehkarena itu ia memandang bahwa dara pribumi beruang pada tanda sosial yang rendah.
Kartini banyak menafsirkan surat kabar Semarang De Locomotief yang diasuh Pieter Brooshooft, ia pula menerima leestrommel (paket jurnal yang diedarkan toko lektur kepada langganan). Di antaranya ada majalah kultur dan pengetahuan yang semua berat, pula ada jurnal wanita Belanda De Hollandsche Lelie. Kartini pun lantas beberapa kesempatan mengirimkan tulisannya dan dimuat di De Hollandsche Lelie. Dari surat-suratnya tampak Kartini membaca segala sesuatu saja beserta penuh minat, sambil menghasilkan catatan-catatan. Setiap masa Kartini menamai salah satu produk atau merampas beberapa komentar. Perhatiannya bukan hanya semata-mata soal pengasingan wanita, namun demikian juga sengketa sosial sudah tidak asing lagi. Kartini memandang perjuangan perempuan agar menyalin kebebasan, otonomi dan proporsi hukum guna bagian atas gerakan yang lebih raya. Di antara organ yang dibaca Kartini pra berumur 20, terdapat perkara Max Havelaar dan Surat-Surat Cinta makalah Multatuli, yang pada November 1901 sudah biasa dibacanya ganda. Lalu De Stille Kraacht (Kekuatan Gaib) karya Louis Coperus. Lantas karya Van Eeden yang bermutu semampai, karya Augusta de Witt yang sedang-sedang saja, roman-feminis karya Nyonya Goekoop de-Jong Van Beek dan satu roman anti-perang karangan Berta Von Suttner, Die Waffen Nieder (Letakkan Senjata). Seluruhnya berbahasa Belanda.
Oleh orangtuanya, Kartini dijodohkan dengan penghulu Rembang, K. R. M. Adipati Ario Singgih Djojo Adhiningrat, yang sudah memiliki 3 istri. Kartini menikah dalam tanggal 12 November 1903. Suaminya menyelami keinginan Kartini dan Kartini diberi keleluasaan dan dibantu mendirikan pondok pesantren pendidikan wanita pada sebelah timur pintu gerbang kompleks ropak-rapik kabupaten Zenit, atau dalam sebuah pondok yang masa ini digunakan serupa Gedung Pramuka.
Sekolah Kartini (Kartinischool), 1918.
Anak pertama & sekaligus terakhirnya, Soesalit Djojoadhiningrat, lahir di tanggal 13 September 1904. Beberapa tarikh kemudian, 17 September 1904, Kartini tenang pada umur 25 tahun. Kartini dimakamkan di Tanah air Bulu, Kecamatan Bulu, Zenit.
Berkat kegigihannya Kartini, lantas didirikan Bersekolah Wanita sebab Yayasan Kartini di Semarang pada 1912, dan lantas di Surabaya, Yogyakarta, Penderitaan, Madiun, Cirebon dan wilayah lainnya. Sebutan sekolah itu adalah "Sekolah Kartini". Yayasan Kartini itu didirikan per keluarga Van Deventer, seorang tokoh Kebijakan Etis.
Surat-surat
Setelah Kartini wafat, Mr. J. H. Abendanon menjumput dan mendaftarkan surat-surat yang pernah dikirimkan R. A Kartini dalam teman-temannya dalam Eropa. Abendanon saat ini menjabat sederajat Menteri Tamadun, Agama, & Kerajinan Hindia Belanda. Jurnal itu diberi judul Door Duisternis tot Licht yang arti harfiahnya "Dari Kekaburan Menuju Cahaya". Buku berkas surat Kartini ini diterbitkan pada 1911. Buku berikut dicetak sama banyaknya lima bengawan, dan dalam cetakan buncit terdapat terusan surat Kartini.
Pada tahun 1922, Bangsal Pustaka menerbitkannya dalam kode Melayu beserta judul yang diterjemahkan sebagai Habis Saru Terbitlah Zakiah: Boeah Pendapat, yang adalah terjemahan sambil Empat Belahan. Kemudian tahun 1938, keluarlah Habis Kelam Terbitlah Nyata versi Armijn Pane seorang sastrawan Redaktur Baru. Armijn membagi surat berkala menjadi lima bab simposium untuk mengisyaratkan perubahan jalan berpikir Kartini sepanjang tenggat korespondensinya. Corak ini tahu dicetak sejumlah sebelas kolam. Surat-surat Kartini dalam kode Inggris pula pernah diterjemahkan oleh Agnes L. Symmers. Selain tersebut, surat-surat Kartini juga sempat diterjemahkan di dalam bahasa-bahasa Jawa serta Sunda.
Terbitnya surat-surat Kartini, seorang cewek pribumi, luar biasa menarik minat masyarakat Belanda, dan pemikiran-pemikiran Kartini dari mengubah amatan masyarakat Belanda terhadap cewek pribumi dalam Jawa. Pemikiran-pemikiran Kartini yang tertuang interior surat-suratnya pula menjadi buah pikiran bagi tokoh-tokoh kebangkitan internasional Indonesia, rumpang lain W. R. Soepratman yang menobatkan lagu berjudul Ibu Kalian Kartini. Masa ini lagu mereka sangat beken di kurung siswa disemua nusantara. Tata tertib ibu aku Kartini menjalankan inti perlagaan wanita untuk merdeka. Waktu ini kemerdekaan keluarga wanita diwujudkan dalam pengertian emansipasi cewek.
